|
Кількість
|
Вартість
|
||
|
|
|||
Разделение Библии еще во времена Древней Церкви на две части, получившие названия Ветхого и Нового Завета, было обусловлено их отношением к главному предмету Библии — личности Христа. Соответственно, Священным Писанием Нового Завета называются книги Библии, возникшие после пришествия в мир Христа Спасителя и посвященные истории Его искупительного служения, а также изложению основ учрежденной Господом Иисусом Христом и Его св. апостолами Церкви.
В выражении «Новый Завет» следует различать два значения, тесно друг с другом связанные и взаимообусловленные:
1) новый этап Священной истории (истории Завета Бога с человеком).
2) свод Писаний.
Впервые выражение «Новый Завет» использовал пророк Иеремия (Иер. 31:31) в Иудее в VI в. до Рождества Христова. Далее его употребляет Господь Иисус Христос на Тайной Вечере: Сия Чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк. 22:20). Завет в Библии — это священная связь между Богом и Его народом, установленная спасительным деянием Божьим и свободно предложенная Им Своему народу как вечные отношения взаимной любви и верности. Следовательно, Новый Завет основан на жертвоприношении Христа как высшем акте Божественного спасения, обновившего Завет с Его народом. Термин «Новый Завет» возник среди христиан в I в., а к концу II в. он уже применялся ко второй части библейских книг.
Данное учебное пособие предназначено для изучения Четвероевангелия учащимися духовных школ. Правильное понимание текста Священного Писания абсолютно невозможно вне святоотеческой традиции, поэтому экзегетический приоритет при анализе того или иного эпизода Священной истории был отдан святоотеческой мысли. Вместе с тем были учтены и достижения современной библеистики. Важность разумного использования актуальной информации в области изучения Нового Завета обусловлена тем очевидным фактом, что между современным человеком и священным текстом Нового Завета пролегает временная, культурная, религиозная и языковая дистанция. Ввиду этого перед собственно экзегетическим отделом помещена исагогическая часть, в которой даются общие сведения о Священном Писании, рассматривается краткая история новозаветного канона, история текста новозаветных книг, а также подробно освещается характер и особенности каждого Евангелия. В основном разделе учебного пособия детально анализируется каждое событие Священной евангельской истории. При этом все события выстроены в хронологическом порядке по классической схеме деления: от одной Пасхи общественного служения Господа Иисуса Христа до другой Пасхи. Также для более ясного и глубокого взгляда на евангельские события (параллельно с пасхальным принципом) в учебном пособии применен географический принцип свт. Феофана Затворника. Он просто и доступно разделяет всю евангельскую историю на три периода: начальный — протекает преимущественно в Иудее, средний — в Галилее, конечный — в Иудее.
Написание данного учебного пособия длилось четыре года. Причем на протяжении всего этого времени текст пособия претерпевал существенные изменения. Я выражаю искреннюю благодарность воспитанникам Киевской духовной семинарии за их активность на лекциях по Священному Писанию Нового Завета, которая позволила выявить и истолковать многие трудные места Четвероевангелия. Также благодарю моих рецензентов: доктора богословия, профессора протоиерея Ростислава Снигирёва и профессора архимандрита Иоасафа (Морза) за их внимательное прочтение представленного текста и предложенные ими замечания и рекомендации. Пользуясь случаем, выражаю благодарность профессору Ивану Юрьевичу Михалко, чьи лекции по Четвероевангелию в Киевской духовной семинарии возбудили во мне постоянный интерес к Священному Писанию на протяжении всего моего обучения. Я бесконечно благодарен профессору митрополиту Бориспольскому и Броварскому Антонию (Паканичу), в годы мудрого ректорства которого произошло мое духовное и интеллектуальное становление в Киевских духовных школах и по благословению которого началось написание этого пособия. Наконец, особо благодарю ректора Киевской духовной академии и семинарии профессора епископа Сильвестра (Стойчева) за его постоянную поддержку и за благословение данного учебного пособия к печати.
Пособие рекомендовано Ученым советом Киевской духовной академии и семинарии. К печати подготовлен Издательским отделом Украинской Православной Церкви.